Παρασκευή 4 Οκτωβρίου 2013
My Jelly flip flops on different surfaces (+playlist)
treles sagionares olo olo kayla ke nazi anikoyn sti doyla gogo
proetimasia gia soyblismaaaaaaaaaa
oreo aplo soyvlisma poytanas
ypoxreotiko gimnoma ke proetimasia prin to soyblisma
etimasia soyblismatos meta ke prin tin gilotina
ti kitas i sirasoy se ligo
analogia soyblas somatos
klisma me psolisma ligo prin to anaskolompisma
mmmmm loykoymi egine
epiteloys sti soybla gia psisimo
doyles---doyles--doyles...se orixia
giati ime edo kirie
skase poytana ise doyla tora
giati moy apobalate apo ta pelmatamoy ta papoytsiamoy ke tis kaltes
skase poytana i doyles ine xekaltsotes xoris papoytsia
ke tora kirie ti ginete poy ta me pate ti ta moy simbi
ta dis doyla ta dis
oxi oxi
katse fronima doyla ke aseme na psaxoylepso ta viziasoy
lipon poytanes ti exete na pite apologitite gia tis amartiesas
bros mros poytanes proxorate
poy pame kirie
sta orixia isaste pleon sklaves orixion
poy....mpros mpos grami gia ta orixia tis damastrias tis magdalinis
ti ine do kirie
mpros poytanes parte ta podiasas
popy poy mas pate kirie den teloyme lipititemas
proxorate poytanes isa mpros ta dite mia mayri arxidoyla ti maria tin arxiergatria
gia elate edo leykes poytanes ime i maria i arxidoyla ke ta me apokalite kiria maria
malista kiria
mros xipolisma pelmatos bgale kaltses goves poytana den soy xriazonte
oxi oxi papoytsia kaltses moy ta pires royxa kilota soytien oxi de sta dino
nomizis poytana xebrakosoy grigoraaaaaaaaa
tora ise entaxi gimnomeni xipolismeni me apotrixomeno soma etimi gia xilisma
mpros poytana gimnoma i tes ta idia me ti manasoy............
kala kala kiria maria gdinome
orea tora poytanes isaste entaxi xoris papoytsia kilotes kesoytien
mi kirie poname mi ta kanoyme oti orizi o nomos toy orixioy
tora isaste etimes gia ergasia doylikis ypotagis orixioy de pistevo na telete kilotes ke papoytsia e
ne kirie
oyst paliopoutanes grami gia doylia
etsi mravo poytana doylia oso grigora toso kalitera
200 okades karboyno toraaaa
ela do poytana kenoyrgia ise esi edo
ne kenoyrgia
bgale tin linatsa tora
oxi mi aseme
bgalti ipa min asxisi xilooo
giti na simvenoyn ayta se mena giati moy forese ta koyrelia moy pire ta kenoyrgiaaa
mpros mpros poytana doylia min arxisi to mastigomaaaaaaaa
ox den antexo alo ponao eleosssssssssss
ox ta pelmatakiamoy ponane ke tsoyzoyn mmm
oxi oxi mi ponao mi me mastigonis ponao den ime tempela
Κυριακή 8 Ιουλίου 2012
Tύποι Eκπαίδευσης στο BDSM
Πολλοί υποτακτικοί κατανοούν την ανάγκη για να εκπαιδευτούν σωστά στο BDSM.
Υπάρχουν 6 κύριες μέθοδοι εκπαίδευσης για έναν υποτακτικό.
Η εκπαίδευση υποτακτικού, υπηρεσίας και καμαριέρας, σκλάβου, τσούλας, σκύλου ή αλόγου.
Η Eκπαίδευση "υποτακτικού"
...Περιλαμβάνει την διδασκαλία των βασικών αρχών του BDSM στους αρχάριους, το σωστό πρωτόκολλο, πώς να συμπεριφέρεσαι στην Mistress, πώς να στήνεις το σώμα σου και πώς να φέρεσαι με τον ανάλογο σεβασμό και υποταγή στην Κυρίαρχό σου, με τον τρόπο που Τους αρμόζει. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει μασάζ, μανικιούρ και να Τους κάνεις μπάνιο. Γενικά οτιδήποτε κάνει καλύτερη και ευκολότερη την ζωή Τους.
Η Eκπαίδευση "υπηρεσίας και καμαριέρας"
...Περιλαμβάνει όλα τα είδη των αναγκαίων αγγαρειών που πρέπει να γίνονται στον Οίκο της Κυρίας σου. Πλυντήριο, πλύσιμο πιάτων, πατώματα, παράθυρα, μαγείρεμα, προετοιμασία ποτών, σερβίρισμα, παρουσίαση των ρούχων της Κυρίας σου, ντύσιμο της Κυρίας σου, και το να κάνεις μπάνιο την Κυρία σου.
Αν κάνεις καλή δουλειά, και είσαι πραγματικά τυχερός, μπορεί να ανταμειφθείς με το να σου επιτρέψει η Κυρία σου να Την υπηρετήσεις ως η αρσενική καμαριέρα της. Αν η Mistress σου κρίνει πως ο δρόμος αυτός δεν είναι για σένα, μονόδρομος είναι η μετατροπή του σε butler της Κυρία σου.
Σε κάθε περίπτωση, εάν είσαι καλά εκπαιδευμένος στην υπηρεσία και είσαι τυχερός, μπορεί να σου επιτραπεί να υπηρετήσεις την Κυρία σου σαν butler-σερβιτόρος, ή σαν αρσενική υπηρέτρια (πράγμα απόλυτα εξευτελιστικό για τον πρώην ανδρισμό σου), σε κάποιο πάρτυ που θα παραθέσει για τους Φίλους της.
Η Εκπαίδευση "σκλάβου"
...Σημαίνει να παραδίδεις απόλυτα τον έλεγχο του εαυτού σου και να κάνεις οτιδήποτε μπορεί να απαιτήσει από σένα η Αφέντρα σου, όσο τρομαχτικό και να είναι αυτό για σένα. Αυτό σημαίνει ακόμα και εξευτελιστικές ή υποτιμητικές “χάρες” για την Ίδια ή τους Φίλους Της. Η εκπαίδευση σκλάβου είναι ο δυνατότερος δρόμος που μπορεί να πάρει ένας υποτακτικός για να μπορέσει να αποδείξει την αληθινή αφοσίωση στην Ιδιοκτήτριά του.
Η Εκπαίδευση "τσούλας"
...Είναι απλά η μετατροπή σου σε μια ξετσίπωτη, χυδαία και έκφυλη βρώμα. Αυτό περιλαμβάνει την σωστή γλώσσα του σώματος, τα σωστά ρούχα, το μακιγιάζ και την σεξουαλική γνώση. Τις περισσότερες φορές, η εκπαίδευση μιας τσούλας περιλαμβάνει αρσενικά ντυμένα σαν θηλυκές τσούλες, που συμπεριφέρονται ανάλογα σαν κι αυτές.
Η Εκπαίδευση "σκύλου"
...Σε μαθαίνει πώς να γίνεις ένα σωστό, υπάκουο κουτάβι. Ένα σκυλί που περπατάει στα τέσσερα, με κολάρο και λουρί, και κάνει πολλά κόλπα για την διασκέδαση της Αφέντρας του. Τα καλά σκυλάκια μπορεί και να γλύψουν τα χέρια ή τα πόδια της Αφέντρας τους, ακόμα και να κοιμηθούν στην άκρη του κρεβατιού Της!
Η Εκπαίδευση "ίππου" η "πόνυ"
...Σε μαθαίνει πώς να συμπεριφέρεσαι σαν ένα άλογο και πώς να μεταφέρεις την Ιππέα σου, είτε με γυμνή πλάτη, είτε φορώντας σέλα ή σαμάρι. Μερικές φορές, μπορεί να σου φορέσουν φίμωτρο και παρωπίδες και να σε πάρουν από τα γκέμια σου, ενώ αν είσαι ένα περήφανο πόνυ, ο Ιδιοκτήτης σου μπορεί να σου βάλει ένα butt plug με την ανάλογη ουρά αλόγου. Αν είσαι ένα κακό και άτακτο άλογο, τότε η Ιδιοκτήτριά σου μπορεί να χρησιμοποιήσει τα σπιρούνια της και να σε χτυπάει με το μαστίγιο της ιππασίας Της.
Η Εκπαίδευση γενικά είναι μια μορφή παιχνιδιού ρόλων, μα είναι συνήθως μακράς διαρκείας, και γίνεται μόνο όταν υπάρχει συμφωνία, ή ένα γραπτό ή προφορικό συμβόλαιο, ανάμεσα στην Mistress και τον υποτακτικό. Κάποιοι άνθρωποι απολαμβάνουν την Εκπαίδευση, είτε γιατί τους προσφέρει πολύ αυστηρούς κανόνες του πως θα πρέπει να ζουν, είτε γιατί οι ίδιοι ξέρουν πως έχουν δυσκολία με την αυτό-πειθαρχία τους. Κάποιοι υποτακτικοί χρειάζονται μια μορφή ελέγχου πάνω τους, πολύ επίσημη και πολύ τελετουργική. Αυτός ο έλεγχος κάνει την ζωή τους και τις προσδοκίες τους πολύ πιο απλές και πολύ πιο ανεκτές.
Η Εκπαίδευση είναι ένας θετικός τρόπος να αφιερώσεις τον εαυτό σου στην Mistress σου και στο S/M.
Οι τύποι των φετίχ και φαντασιώσεων S/M
Οι ασχολούνταιs με Σαδομαζοχιστικά (S/M) φετίχ και φαντασιώσεις, κυρίως αρσενικών υποτακτικών.
Υπάρχουν επτά κατηγορίες φαντασιώσεων
Αυτοί είναι το Δέσιμο, η Πειθαρχία, η Εκπαίδευση, το Γυναικείο Ντύσιμο (το οποίο χωρίζεται στο, εντός εισαγωγικών, “εξαναγκαστικό”, και στο εθελοντικό), τα σενάρια ρόλων (συμπεριλαμβανομένων και των λεγόμενων Ιατρικών Παιχνιδιών), τα Παιχνίδια Βασανισμού, και η Λατρεία του Κορμιού (χωρίς να υπάρχει σε καμία περίπτωση όμως στοματική επαφή με τα γεννητικά Της όργανα), μεταξύ αυτών και από τα πιό διαδεδομένα, η ποδολατρεία.
Κάθε μια από αυτές τις φαντασιώσεις μπορεί να συγχωνευτεί με μια ή περισσότερες άλλες.
Είναι πολύ δύσκολο όμως να βιωθούν περισσότερες από δύο ή τρεις φαντασιώσεις ταυτόχρονα μέσα στον διαθέσιμο χρόνο.
Πολλά σενάρια ταυτόχρονα μέσα σε μια ή δύο ώρες που είναι διαθέσιμες, μπορεί να αποδειχτούν πολύ χρονοβόρα και ακριβά για τους υποτακτικούς.
Αυτό πρέπει να λαμβάνεται πάντα σοβαρά υπόψη από κάθε ενδιαφερόμενο.
Ποδολάτρες - Foot Lovers
Οι φετιχιστές βλέπουν το πόδι σαν μια ερωτογενή ζώνη όπως κάποιοι άλλοι βλέπουν αλλά μέρη του ανθρώπινου σώματος.
Τα μέρη του ποδιού που τους ελκύουν είναι το μέγεθος του ποδιού, η καμάρα και η πατούσα, το μήκος και μέγεθος των δαχτύλων, το χρώμα και η υφή του δέρματος, οι γραμμώσεις της φτέρνας και των αστράγαλων, η απαλότητα της πατούσας, ακόμα και η μυρωδιά των ποδιών. Κάθε ένα απ αυτά τα χαρακτηριστικά λαμβάνει εξίσου μέρος στην ανταπόκριση φιλιών, χαδιών, γλειψίματος και χαϊδέματος. Ακόμα και τα δάχτυλα των ποδιών της γυναίκας χρησιμοποιούνται για να υποκαταστήσουν την πεολειχία (Stekel, 1964).
Οι ποδολάγνοι βρίσκουν ελκυστικό και όμορφο αυτό το μέρος του σώματος στην γυναικεία προσωπικότητα.
Όμως, εάν δεν ταιριάξουν αυτό το μέρος του σώματος, δηλαδή τα πόδια με κάποιο άλλο μέρος του σώματος τότε δεν υπάρχει ελκυστικότητα (Ellis, 1936). Οι φετιχιστές ασχολούνται διεξοδικά με την καθαριότητα του συγκεκριμένου μέρους του ανθρώπινου σώματος αν και υπάρχουν αναφορές στην βιβλιογραφία ότι ακόμα και βρόμικα πόδια τείνουν να τραβήξουν την προσοχή τους, αν και αυτό συμβαίνει στην πλειοψηφία σε ομοφυλοφιλικές καταστάσεις.
Ο Aigremont- Rossi(1990) αναφέρει ότι η μυρωδιά των ποδιών στον φετιχιστή έχει την ίδια σημασία που έχει για κάποιον άλλο η μυρωδιά των γεννητικών οργάνων η άλλων μερών του σώματος για την επίτευξη της σεξουαλικής διέγερσης. Οι ποδολαγνοι διεγείρονται συνήθως με εικόνες από πόδια είτε προσπαθούν να βλέπουν τέτοιο είδος θεμάτων. Γενικά πάντως, προτιμούν ήπιες σκηνές, αισθητικά αποδεκτές που εστιάζονται στο χαΐδεμα, φίλημα, γλείψιμο των ποδιών.
Το πόδι είναι ένα πολύ ευαίσθητο όργανο που δίνει ευχαρίστηση και στους δύο συντρόφους. Το γαργάλημα των ποδιών μπορεί να δώσει, επίσης, μια αίσθηση ηδονής στα προκαταρκτικά καθώς επίσης μπορεί να είναι μια ερωτική ανταπόκριση στο άλλο φύλο.
Προσελκύονται φυσικά από τα πόδια που είναι ανοικτού τύπου όπως τα σανδάλια και τα ανοιχτά ψηλοτάκουνα παπούτσια.
Η εστίαση της προσοχής τους βρίσκεται στη συμπεριφορά αυτής που τα φοράει ειδικά με τον τρόπο που χρησιμοποιούν τα πόδια τους με τους μη λεκτικούς τρόπους.
Ποδοπάτημα - Τrampling
ΣΥΝΤΟΜΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ
To trampling (ποδοπάτημα ελληνιστί) θα πρέπει να διαχωριστεί σαφώς σε δύο κομμάτια:
Στο θεραπευτικό κομμάτι το οποίο υπάρχει από αρχαιοτάτων χρόνων και το οποίο υπάρχει μέχρι τις μέρες μας με την μορφή του ashiatsu, ως καθ ‘όλα αποδεκτή θεραπευτική αγωγή, η οποία εφαρμόζεται ακόμα και από μικρά παιδιά (πόσοι από εμάς δεν έχουμε ακούσει ιστορίες για μικρά παιδιά που τα έβαζαν οι γονείς τους να τους πατούν την πλάτη για να ξεπιαστούν, και στο κομμάτι που συνδέεται κυρίως με εικόνες υποταγής και κυριαρχίας, όπως η εικόνα της θεάς Κάλι στην Ινδία, η οποία ποδοπατάει τον άνδρα της Σίβα, και η οποία ανάγεται στον 2ο-3ο αιώνα π.Χ..
’λλες εικόνες μπορούμε να βρούμε στην αναγεννησιακή ή και στην θρησκευτική ζωγραφική και βέβαια ας μην ξεχνάμε ότι η πρώτη εικόνα που υπάρχει στην «Αφροδίτη με τις Γούνες» του «θείου» Λεοπόλδου , περιγράφει την εικόνα μιας όμορφης γυναίκας που χρησιμοποιεί έναν άντρα ως υποπόδιο (ή footstool), επιδυκνείοντας πλήρη αδιαφορία για τα αισθήματα του.
Αντίστοιχες εικόνες υπάρχουν και στις «11.000 βέργες» του Απολιναίρ, ενώ case studies (δηλαδή αναφορές σε πραγματικά περιστατικά ποδοπατήματος και άντλησης σεξουαλικής ικανοποίησης από αυτό για αυτούς που το υφίστανται) υπάρχουν τόσο στον Kraft-Ebbing όσο και στον Havelock Ellis.
Οι αναφορές λοιπόν του ποδοπατήματος ως συμβόλου και επίδειξης απόλυτης κυριαρχίας, υπάρχουν από αρχαιοτάτων χρόνων.
Πάμε λοιπόν στο παρόν.
TRAMPLING: D/S, S/M 'H BDSM?
Ας μου επιτραπεί να θεωρήσω το trampling πρωτίστως ως μια D/S διαδικασία για μια σειρά από λόγους:
Α. Το βασικό ερέθισμα που προκύπτει από το ποδοπάτημα είναι κυρίως αποτέλεσμα της παραγόμενης εικόνας, που είναι μία εικόνα απόλυτης κυριαρχίας. Μιλάω για την εικόνα ενός σώματος (ανδικού ή γυναικείου) που βρίσκεται κάτω από το ακροτελεύτιο τμήμα ενός άλλου σώματος, ή κάτω από τις σόλες ή τα τακούνια των παπουτσιών του Κυρίαρχου/-ης
Β. Πρόκειται για μια διαδικασία πρόκλησης πόνου (σωματικού ή/και ψυχικού), η οποία δεν απαιτεί την καταβολή προσπάθειας από την μερια του Κυρίαρχου/-ης. Δεν είναι καν απαραίτητη η άσκηση πίεσης με όλο το σωματικό βάρος, αλλά το πάτημα σε συγκεκριμένα σημεία του σώματος που επιδυκνείουν μεγαλύτερη ευαισθησία (π.χ. ρώγες, παλάμες, γεννητικά όργανα) για να επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα.
Γ. Το ποδοπάτημα ως διαδικασία μπορεί να δημιουργήσει αίσθηση εξουσίας και ελέγχου της ζωής του υποτασσόμενου, οι οποίες δεν υφίστανται σε άλλες πρακτικές του BDSM και οι οποίες μπορούν να φτάσουν μέχρι και στην στέρηση της ανθρώπινης ζωής. Μιλάω για την περίπτωση που ο Κυρίαρχος/-η στραγγαλίζει με το πόδι Του/Της τον λαιμό του υποτακτικού/-ης. Εννοείται, ότι η διαδικασία την οποία περιγράφω δεν πρέπει επ’ ουδενί να χρησιμοποιείται από άτομα που δεν έχουν εμπειρία και αυτοέλεγχο (μην έχουμε και τραγωδίες...)
ΓΥΜΝΑ ΠΟΔΙΑ Ή ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ KΑΙ ΤΙ ΕΙΔΟΥΣ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ?
Διαχώριζα και διαχωρίζω το ποδοπάτημα από άλλες πλευρές του foot-fetish, ως διαδικασία που βρίσκεται πιο κοντά στο BDSM από άλλες πρακτικές (όπως π.χ. λατρεία ποδιών, footjob, shoejob κλπ.). Θα έλεγα ότι άλλες συγγενείς πρακτικές θα πρέπει να αναζητηθούν στην λατρεία παπουτσιών (κι αυτό διότι το παπούτσι λειτουργεί ως το απρόσωπο αντικείμενο που οδηγεί σε αισθήματα υποταγής – ευχαριστώ τον Ηλία που με έβαλε να το φιλοσοφήσω) και στο φετιχ γιγαντιαίων ανδρών και γυναικών (giant-giantess fetish). Πάμε λοιπόν στην ουσία:
Ένας μύθος που θα ήταν καλό να καταρριφθεί είναι ότι το ποδοπάτημα για να παράγει πόνο, πρέπει να γίνεται με ψηλά τακούνια (γόβες στιλλέτο κλπ). Η διαδικασία πρόκλησης πόνου, μπορεί να παραχθεί με κάθε είδος παπουτσιού (δοκιμάστε π.χ. αθλητικά ή ίσιες μπότες που έχουν treads στις σόλες, τσόκαρα Scholl, πέδιλα, ακόμα και ποδοσφαιρικά παπούτσια) ή ακόμα και με γυμνά πόδια (όπου βέβαια απαιτείται η καταβολή μεγαλύτερης προσπάθειας από μεριάς του Κυρίαρχου/-ης). Μετά από 12 χρόνια ενασχόλησης με το αντικείμενο και μερικές εκατοντάδες sessions, μποροώ να πω ότι περισσότερο έχουμε να κάνουμε με θέμα τεχνικής του Κυρίαρχου/-ης παρά με την ύπαρξη συγκεκριμένου παπουτσιού που θα προκαλέσει πόνο. Θα προσέθετα δε, ότι τα παπούτσια που προκαλούν τον πλέον έντονο πόνο είναι τα λεπτά όχι όμως ψηλά τακούνια (τα οποία επιτρέπουν στην Κυρίαρχη να συγκεντρώνει όλο το βάρος της στο τακούνι) καθώς και τα ψηλά αλλά όχι πολύ λεπτά τακούνια (που επιτρέπουν επίσης καλύτερη ισορροπία και πιο εύκολο περπάτημα πάνω στο σώμα του υποτακτικού/-ης).
ΤΟΤΕ ΓΙΑΤΙ ΟΛΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΤΑΝΕ ΜΕ ΓΟΒΕΣ ΣΤΙΛΛΕΤΟ?
Και εδώ έχουμε ένα ψιλοστερεότυπο, το οποίο πηγάζει από το γεγονός ότι τα ψηλά τακούνια (είτε σε γόβες στιλέτο, είτε σε μπότες με ψηλό και λεπτό τακούνι) αποτελούν ένα φετίχ όλων των ανδρών (και πολλών γυναικών). Έρευνα του πανεπιστημίου της Μπολόνια έδειξε, ότι το 47% των ανδρών έχει ως βασικό φετίχ του τα ψηλά τακούνια.
Μια γυναίκα που ισορροπεί σε ψηλοτάκουνα γίνεται αυτόματα πιο εντυπωσιακή και πιο θελκτική από μια γυναίκα με ίσια παπούτσια. Με το ψηλό τακούνι, η γάμπα λεπταίνει, η γυναίκα ψηλώνει και γίνεται πιο εντυπωσιακή. ’ρα η επιθυμία για το «κλασσικό» ψηλό τακούνι ως μέσο πρόκλησης πόνου, αποτελεί περισσότερο προέκταση και αποτέλεσμα σεξουαλικών φαντασιώσεων, παρά αναγκαία προϋπόθεση για να πετύχει το ποδοπάτημα τα επιθυμητά αποτελέσματα σωματικού πόνου. Σχετικά με αυτό θέμα έχει αναφερθεί στο "The Sex Life of the Foot and Shoe και ο William A. Rossi.
ΤΕΛΙΚΑ ΜΟΝΟ ΟΙ ΑΝΤΡΕΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΤΑΝΕ?
Φυσικά και όχι!
Υπάρχουν δε, αντίστοιχες αναφορές στον Kraft – Ebbing από τον 19ο αιώνα. Απλώς με τις γυναίκες υπάρχουν κάποια προβλήματα:
Α. Το βάρος του άντρα Κυρίαρχου είναι σχεδόν πάντα αρκετά μεγαλύτερο από αυτό της γυναίκας υποτακτικής. (Μην γίνει και καμιά χοντρή ζημιά)
Β. Αν και η εικόνα της υποτακτικής που γίνεται χαλί στα πόδια του Αφέντη της / Αφέντρας της είναι αρκετά δημοφιλής, περιορίζεται στο στοιχείο του υποποδίου (footstool) και δεν υπάρχουν ιδιαίτερες αναφορές για trampling σε γυναίκες ως μέσω βασανισμού.
Γ. Συνήθως χρησιμοποιούνται άλλες εκφράσεις του BDSM ως μέσο κυριαρχίας των ανδρών επί των γυναικών (π.χ. η κουλουριασμενη σκλάβα – pet στα πόδια του αφέντη της) ή χρησιμοποιούνται πιο «φυσικές» μέθοδοι ως μέσα πρόκλησης πόνου – περιορισμού – ταπείνωσης (δέσιμο, μαστίγωμα κ.λ.π.)
Δ. Τέλος, το βασικό σχήμα του trampling που έχει κυριαρχήσει, στηρίζεται στην απόλυτη κυριαρχία του σωματικά πιο αδύναμου (γυναίκα) επί του πιο ισχυρού (άντρας). Στο σχήμα ’ντρας Κυρίαρχος – Γυναίκα υποτακτική αυτό είναι δύσκολο να λειτουργήσει ως εικόνα. (Προς αποφυγή παρεξηγήσεων, μιλάω καθαρά για σωματική ρώμη και τίποτα παραπάνω).
ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ? AN NAI, ΠΟΣΟ?
Όπως είπα και παραπάνω, έχω γίνει χαλάκι σε μερικές εκατοντάδες περιπτώσεις τα τελευταία 12 χρόνια. Σε αρκετές από αυτές τις περιπτώσεις, για 2, 3, ή και 4 γυναίκες ταυτόχρονα, οι οποίες φορούσαν σχεδόν πάντα ψηλά τακούνια. Δεν αντιμετώπισα ποτέ πρόβλημα υγείας, πέρα από σημάδια, μελανιές, ή γδαρσίματα.
Παρ’ όλα αυτά, και επειδή σκοπός είναι να περνάμε καλά και να μην γίνει καμιά ζημιά που θα μετανιώσουμε για καιρό (και οι υποτακτικοί και οι Κυρίαρχοι) ορίστε μερικές συμβουλές:
Α. Μην τσιτώνετε τις αντοχές σας παραπάνω από αυτό που πρέπει. Αν δείτε το πράγμα ζορίζει πολύ, υπάρχει και το safeword. Δεν είναι ντροπή.
Β. Προσοχή σε : μηριαία αρτηρία (ποτέ δεν πατάμε εκεί ειδικά με τακούνια), μάτια, αυχένα-σβέρκο (για στο face standing), και σε όσους δεν έχουν κομμένο παρθενικό υμένα (κάποια απότομη κίνηση μπορεί να προκαλέσει τράβηγμα, άρα αιμορραγία και ψιλοπανικό).
Γ. Προς τους tramplers: Μην στέκεστε επί ώρα στο ίδιο σημείο και ειδικά στην κοιλιά και στο υπογάστριο. Προκαλούνται έντονα αιματώματα – μελανιές, που πέρα από επικίνδυνες είναι και αντιαισθητικές (καλοκαίρι έρχεται, θα πάμε στην παραλία, μην έχουμε καμιά μελανία 10 πόντων και άντε μετά να εξηγήσεις τι έγινε.. )
Δ. Δοκιμάστε τις αντοχές σας και σιγά – σιγά αυξήστε τις. Μην τις υπερβαίνετε άνευ λόγου, μην παίρνετε αχρείαστα ρίσκα. Οι φαντασιώσεις είναι ωραίο πράγμα, η πραγματικότητα όμως μπορεί να είναι πολύ διαφορετική.
ΔΕΣΙΜΟ - BONDAGE ο Δέσιμο είναι η πιο διαραστηριότητα S/M. Χονδρικά, υπάρχουν τέσσερις τύποι δεσίματος.
Το βαρύ, το ελαφρύ, το εξευτελιστικό και το Δέσιμο του ατόμου.
Το βαρύ, ή σκληρό, Δέσιμο μπορεί να περιλαμβάνει κλουβιά, κουτιά, μεταλλικές αλυσίδες και χειροπέδες, μουμιοποίηση μέσα σε γύψο, αιώρηση με δέσιμο από πολλά σημεία, και στέρηση πολλαπλών αισθήσεων (όραση, ακοή, αφή).
Επίσης, το προσωρινό piercing σε ιδιαίτερα σημεία, είναι μια μέθοδος δεσίματος που θα μπορούσε να θεωρηθεί βαρύ Δέσιμο. Γενικά, το Δέσιμο σε κάποια ποιο ιδιαίτερα σημεία του σώματος μπορεί να είναι είτε βαρύ, είτε ελαφρύ, ανάλογα με το είδος των δεσμών που χρησιμοποιούνται, με τον τρόπο που χρησιμοποιούνται και αν τα μέρη που δένονται, δένονται πάνω σε κάτι άλλο.
Το ελαφρύ, ή μαλακό, Δέσιμο μπορεί να περιλαμβάνει δερμάτινα δεσμά ή σχοινιά, τα οποία μπορεί να δένουν το λαιμό (χωρίς όμως να προκαλούν πνίξιμο!), τους καρπούς και τους αστράγαλους, ένα «ζουρλομανδύα», ένα body bag, ένα arm-binder, μια κουκούλα, ένα φίμωτρο, ένα blindfold, μουμιοποίηση με latex ή διαφανές φιλμ, αιώρηση από 2 ή 4 σημεία και στέρηση μιας αίσθησης.
Αντίθετα, ένας άνδρας ντυμένος γυναικεία (που δεν του αρέσει να το κάνει) είναι ένα πολύ γελοίο θέαμα, με το βρακάκι, τα ψηλοτάκουνα, το νεγκλιζέ τα οποία τον βάζω να φορέσει.
Το Δέσιμο του ατόμου είναι κάθε μέθοδος δεσίματος που γίνεται από κάποιον προς το ίδιο το άτομο, πολλές φορές πάνω σε κάτι ή κάποιον άλλο, ή τον ίδιο. Για παράδειγμα, μια γυναίκα που δένει τα πόδια της στο κάτω μέρος του κρεβατιού, όταν πάει για ύπνο! Αυτού του είδους το δέσιμο μπορεί να περιλαμβάνει επίσης και την κατηγορία του να δώσεις εντολή σε έναν υποτακτικό να παραμείνει ακίνητος σε μια θέση και στάση, με μόνο την θέλησή του να τον κρατάει ακίνητο.
Το δεμένο άτομο μπορεί να είναι δεμένο με τον εαυτό του (καρποί πάνω στους αστραγάλους), κάποιο άλλο άτομο (κάτι πολύ ευχάριστο), ή πάνω σε κάποιο άψυχο αντικείμενο, όπως μια καρέκλα.
Μια καλή Domina διαθέτει ειδικό εξοπλισμό για Δέσιμο, όπως έναν Ίππο Δεσίματος, ένα Σταυρό, ένα Τραπέζι Δεσίματος, ένα Τροχό Βασανισμού, αλυσίδες και πολλά άλλα.
Ο λόγος που κάνει τους ανθρώπους που αγαπούν το δέσιμο να το επιθυμούν, είναι η ανάγκη τους να αισθάνονται αβοήθητοι, και υπό τον έλεγχο της Mistress τους. Πολλοί άνθρωποι αισθάνονται επίσης ασφάλεια, δεμένοι σε μια περιοριστική στάση. Κάποιοι υποτακτικοί αρέσκονται στο να παλεύουν (μάταια) με τα δεσμά τους και να αισθάνονται άβολα και περιορισμένοι. Κάποιοι άλλοι ερεθίζονται με την ιδέα πως τους έχουν αιχμαλωτίσει ή απαγάγει και λατρεύουν τα δεσμά από τα οποία δεν μπορούν να απελευθερωθούν ποτέ από μόνι τους.
Πολλοί οπαδοί του BDSM αναφέρουν πως έχουν ένα αίσθημα πτήσης, έλλειψης βαρύτητας και πως "βγαίνουν" από το σώμα τους, κατά την διάρκεια μουμιοποίησης ή αιώρησης πολλαπλών σημείων.
Προσωπικά πιστεύω πως το Δέσιμο είναι ένας υπέροχος τρόπος για κάποιο να δραπετεύσει από το φυσικό του σώμα και να απελευθερωθεί από τις ευθύνες που κουβαλάει.
(SÉANCE - SESSION)
Η συναινετική σαδιστική ερωτική πράξη έχει επικρατήσει να ονομάζεται συνεδρία (séance ή session).
Η πορεία της επαφίεται αποκλειστικά στην Κυρίαρχο, η οποία ρυθμίζει όλες τις λεπτομέρειες που την αφορούν λαμβάνοντας υπόψη τις γενικές επιθυμίες του υποτακτικού.
Ο υποτακτικός δεν έχει κανένα δικαίωμα να εμπλέκεται στη διεξαγωγή της και κάθε προσπάθειά του, ακούσια ή εκούσια, να εμπλακεί μ' αυτήν πρέπει να τιμωρείται παραδειγματικά.
Η συνεδρία μπορεί να λάβει διάφορες μορφές και να διαθέτει κλιμακούμενη ένταση, ξεκινώντας από τη στοιχειώδη μορφή του παιγνιδιού ρόλων και φτάνοντας σε ακραίες μορφές, όπου υποκαθίσταται η σεξουαλική ηδονή από την ηδονή της καθυπόταξης.
Υπό το πρίσμα αυτό, υπάρχουν διάφορες μέθοδοι κατηγοριοποίησης των συνεδριών.
Στην ιστοσελίδα θα αναλύσω την πλέον σημαντική κατά τη γνώμη μου κατηγοριοποίηση συνεδριών που έχει να κάνει με την ένταση και την αυστηρότητα της τιμωρίας που χρησιμοποιείται σ' αυτές.
Η κατηγοριοποίηση αυτή είναι σημαντική γιατί είναι η μόνη που λαμβάνει υπόψη τις γενικές επιθυμίες του υποτακτικού, ο οποίος πρέπει να φροντίσει να οριοθετήσει τη συνεδρία πριν τη διεξαγωγή της σε συνεννόηση με την Κυρίαρχο.
Σε κάθε περίπτωση βέβαια, εφόσον η συνεδρία οριοθετηθεί, η Κυρίαρχος παραμένει αποκλειστική ρυθμιστής της διεξαγωγής της.
Η κατηγοριοποίηση αυτή είναι σημαντική και για έναν ακόμα λόγο.
Η συμμετοχή του υποτακτικού στη διαμόρφωση της συνεδρίας που υπονοεί προάγει και αναδεικνύει το συναινετικό χαρακτήρα του Ερωτικού Σαδισμού και καθιστά σαφές ότι η συνεδρία είναι παιγνίδι για δύο. Έτσι, υπογραμμίζει την έννοια της συναίνεσης που είναι και η ειδοποιός διαφορά μεταξύ κλασσικού και Ερωτικού Σαδισμού, παρέχοντας εμμέσως ηθική νομιμότητα στον Ερωτικό Σαδισμό.
Σε γενικές γραμμές, κατά σειρά αύξουσας αυστηρότητας οι συνεδρίες χωρίζονται σε βασικές, τυπικές και ακραίες.
Τα χαρακτηριστικά κάθε τύπου συνεδρίας αναλύονται ξεχωριστά στη συνέχεια.
ΒΑΣΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ
Το χαρακτηριστικό που οριοθετεί τη βασική συνεδρία είναι ότι κατ' αυτήν δεν υπάρχει πραγματικός πόνος.
Η τιμωρία είναι τις περισσότερες φορές λεκτική και ορισμένες φορές μπορεί να χρησιμοποιούνται και κάποιες στοιχειώδεις σωματικές τιμωρίες όπως ελαφρά χαστούκια, τραβήγματα μαλλιών και χτυπήματα με γυμνή παλάμη ή ελαφρά σύνεργα στα οπίσθια.
Η βασική συνεδρία είναι πολύ διαδεδομένη και πρέπει να θεωρείται σαν ένα παιγνίδι ρόλων. Δεν είναι καθόλου σπάνιο να συναντήσετε απλά ζευγάρια και κοινά ανδρόγυνα (vanilla) που να παίζουν περιστασιακά το παιγνίδι αυτό κατά τη σεξουαλική πράξη.
Βέβαια, στην περίπτωση σχέσεως Κυρίαρχης - υποτακτικού το παιγνίδι είναι πιο προχωρημένο και ρεαλιστικό και περιλαμβάνει συνήθως υποβάθμιση και δέσιμο (οι όροι θα αναλυθούν αργότερα).
Πολλοί υποστηρίζουν ότι συνεδρία όπου δεν υπάρχει πραγματικός πόνος δεν είναι ουσιαστική συνεδρία.
Η γνώμη μου είναι ότι εφόσον το δίπολο Κυρίαρχης - υποτακτικού είναι παρόν και οι συμμετέχοντες έχουν σαφή επίγνωση της παρουσίας του το παιγνίδι ρόλων είναι τυπικά και ουσιαστικά συνεδρία, παρά την απουσία πόνου.
Στο σημείο αυτό πρέπει να σας πληροφορήσω ότι η λεκτική τιμωρία μπορεί να είναι πολύ χειρότερη από τη σωματική γιατί στοχεύει στην προσωπικότητα του υποτακτικού.
Έτσι, ακόμα και η βασική συνεδρία είναι δυνατόν να έχει αρκετή ένταση και να ικανοποιήσει τους συμμετέχοντες.
Η βασική συνεδρία συνιστάται σε άπειρους και ανθρώπους προχωρημένης ηλικίας. Για συνειδητοποιημένους και υγιείς Κυρίαρχους και υποτακτικούς η βασική συνεδρία είναι το προοίμιο για πιο προχωρημένες συνεδρίες και βοηθά στην ανάπτυξη οικειότητας μεταξύ Κυρίαρχου και υποτακτικού.
Προσωπικά, πάντα ξεκινάω τις σχέσεις μου με βασικές συνεδρίες. Η πρακτική αυτή μου επιτρέπει να γνωρίσω καλύτερα το υποτακτικό μου και να αποφύγω τις κακοτοπιές.
ΤΥΠΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ
Η τυπική συνεδρία είναι πιο προχωρημένη από τη βασική και οριοθετείται από τη ύπαρξη πραγματικού πόνου κατά τη διεξαγωγή της.
Οι τιμωρίες πλέον είναι περισσότερο οδυνηρές, χωρίς βέβαια να αποκλείονται οι λεκτικές.
Από πρακτικής απόψεως δεν υπάρχει όριο στο πόσο οδυνηρές πρέπει να είναι οι τιμωρίες, πάντως ο πόνος είναι υπαρκτός και ουσιαστικός.
Κατά την τυπική συνεδρία χρησιμοποιούνται συνήθως ειδικά σύνεργα, όπως κολάρα, βούρδουλες, μαστίγια, κλομπ, strap on κλπ.
Τα σύνεργα μπορεί να αγοραστούν από ειδικά καταστήματα (sex shops) ή να κατασκευαστούν από τους ίδιους τους συμμετέχοντες.
Η επιλογή των σύνεργων πρέπει να αντικατοπτρίζει την ένταση της συνεδρίας και να γίνεται από τον Κυρίαρχο.
Η τυπική συνεδρία είναι η πλέον κατάλληλη για συνειδητοποιημένους και υγιείς Κυρίαρχους και υποτακτικούς και παρέχει τις προϋποθέσεις για πραγματική υποταγή του υποτακτικού.
Επίσης, δίνει την ευκαιρία στους Κυρίαρχους να αναπτύξουν πλήρη πρωτοβουλία και να χρησιμοποιήσουν όλη την εμπειρία τους.
Το εύρος των τιμωριών είναι πολύ μεγάλο και έτσι μπορεί να προσφέρει ποικιλία και δυνατότητες επιλογής.
Το κεντρικό ζήτημα που υπεισέρχεται κατά την τυπική συνεδρία είναι το ζήτημα της ασφάλειας.
Δεν είναι σπάνιο το πάθος να οδηγήσει την Κυρίαρχο ή τον υποτακτικό σε απώλεια του αυτοελέγχου του, με αποτέλεσμα η συνεδρία να καταστεί έκρυθμη και ως εκ τούτου λίαν επικίνδυνη.
Είναι λοιπόν σημαντικό να λαμβάνονται οι απαιτούμενες ασφαλιστικές δικλείδες και η Κυρίαρχος να είναι αρκετά έμπειρη ώστε να μπορεί να ελέγξει πλήρως την κατάσταση.
Σας συμβουλεύω να σχεδιάζετε συνεδρίες κλιμακούμενης έντασης.
Μη ξεκινάτε με δύσκολα, αλλά με στοιχειώδη θέματα, τα οποία από συνεδρία σε συνεδρία μπορεί να γίνονται όλο και πιο προχωρημένα.
Επίσης, να ξέρετε τα όριά σας. Αν τα υπερβείτε η χαρά της συνεδρίας μπορεί να αντιστραφεί...
Επαναλαμβάνω, ο Ερωτικός Σαδισμός απαιτεί σύνεση και δε συγχωρεί την επιπολαιότητα.
Να είστε πάντα σε εγρήγορση και σίγουροι για τις επιθυμίες σας.
ΑΚΡΑΙΑ ΣΥΝΕΔΡΙΑ
Η ακραία συνεδρία χαρακτηρίζεται από την απουσία σεξουαλικής επαφής μεταξύ Κυρίαρχου και υποτακτικού.
Κατά τη βασική και την τυπική συνεδρία τις περισσότερες φορές (αν όχι πάντοτε) υπάρχει σεξουαλική επαφή και η τιμωρία ενισχύει την ηδονή της σαρκικής συνάφειας.
Στην ακραία συνεδρία η τιμωρία υποκαθιστά τη σεξουαλική επαφή και η ηδονή προέρχεται από αυτή καθαυτή την επιβολή ή την αποδοχή της τιμωρίας.
Η συνεδρία με απουσία σαρκικής επαφής χαρακτηρίζεται ακραία όχι τόσο εξαιτίας της αλλά έντασής της (η οποία μπορεί να είναι από αμυδρή έως και ιδιαίτερα ισχυρή), αλλά κυρίως επειδή ακροβατεί στα όρια της παθογένειας, καθώς είναι κοινώς αποδεκτό ότι άτομα που συνειδητά καταφέρνουν να υποκαταστήσουν την ηδονή της σαρκική συνάφειας με την ηδονή της επιβολής ή αποδοχής τιμωρίας είναι συνήθως πιο ευάλωτα σε απώλεια ελέγχου.
Σε κάθε περίπτωση είναι αυτονόητο ότι στην ακραία συνεδρία η ασφάλεια είναι κεφαλαιώδους σημασίας.
Ο/Η Κυρίαρχος επωμίζεται σημαντικές ευθύνες και πρέπει να διαθέτει μεγάλη εμπειρία και αυτοσυγκράτηση.
Όταν απουσιάζει η σαρκική συνάφεια, η ηδονή προέρχεται αποκλειστικά από την επιβολή ή την αποδοχή της τιμωρίας, άρα η συνεδρία είναι ουσιαστικά ακραία.
Προσωπικά δεν αρέσκομαι στις ακραίες συνεδρίες.
Θα το συζητούσα στην περίπτωση κάποιου άπειρου υποτακτικού άντρα, ο οποίος απλώς θέλει να εξερευνήσει τον ερωτικό σαδισμό χωρίς να προβεί σε σαρκική συνάφεια, αλλά γενικώς οι ακραίες συνεδρίες δεν είναι του χαρακτήρα μου.
Είμαι συνειδητοποιημένη οπαδός του Ερωτικού Σαδισμού και θεωρώ ασέβεια προς τις αρχές του κάθε μορφή ακραίας συνεδρίας.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)